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樓主: 勤灭贪欲

[轉載] 大乘佛法的集結[複製鏈接]

  小學生(200/1000)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2020-10-2 02:43 PM|顯示全部樓層
從大小乘的理路之根本差異可知,這大乘法不是小乘者所能夠集結的,智慧不足,無法理解,無有能力可以弘揚,無法解說大乘菩薩的境界,隨便一句 佛陀稱贊某某菩薩之甚深功德,如是的話,都超過了二乘聖者之所知所解,既然不能知也無法解,因此如何能夠對其學人解釋每句話中佛陀所說的真意呢?
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發表於 2020-10-2 04:27 PM|顯示全部樓層
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
這些如果對佛教史有基本的理解就知道,大乘本就是後來才逐漸創作出來的,當然!這點對於信仰者來說是難以接受的,但這就是現實啊!
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發表於 2020-10-24 01:24 PM|顯示全部樓層
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在經典中,許多二乘之增上慢人,一方面以為本師 釋迦牟尼佛也是阿羅漢,也是解脫者,所以同其都是阿羅漢,所以雖有佛陀之無量神通力,但是對于 佛陀之解脫道果成就,以為和其解脫道果,無有高下之別,以無余涅盤為諸法之實際,所以以為趨于入滅即是究竟法,所以即此解脫,便說是無上解脫,畢此一期生死,佛陀同證解脫果,所以對于佛陀是以阿羅漢視之,何有更多之尊敬之意!
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發表於 2020-10-25 09:16 AM|顯示全部樓層
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勤滅貪欲 發表於 2020-10-24 01:24 PM
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在經典中,許多二乘之增上慢人,一方面以為本師 釋迦牟尼佛也是阿羅漢,也是解脫者,所以同其都是阿羅漢, ...

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發表於 2020-11-7 01:52 PM|顯示全部樓層
二乘人對于大乘法義所說的如來淨土,無有樂意發起信受,不願樂于追求、啟問,所以佛陀要不斷地自說啟說,如是之二乘人根本不能了解大乘淨土所說的實義,也非都願意生往他方此界淨土,乃至色究竟天有報身佛為諸地上菩薩說法,也只是聽聞而無有喜樂之心,如此以自法而為自足之輩,生起增上慢的二乘人非可勝數,引此義即知,如何可以詳加演述無量大乘法門,乃至集結呢?
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發表於 2020-11-8 08:13 AM|顯示全部樓層
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勤滅貪欲 發表於 2020-11-7 01:52 PM
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二乘人對于大乘法義所說的如來淨土,無有樂意發起信受,不願樂于追求、啟問,所以佛陀要不斷地自說啟說,如 ...

後來發展出的經典自圓其說,不去思考還以為合理,但稍加思考卻能發現一堆問題,若果真比較好,有幾個人會不願追求與信受呢?號稱一堆佛菩薩,每個示現一下會有多少人不接受?還增上慢哩,明顯比甚麼都不如人時,又哪裡來的優越感呢?真神奇!...
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發表於 2020-11-19 02:05 PM|顯示全部樓層
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在經典說,二乘人中的智者等,還以為 文殊師利菩薩沒有根據結夏的規矩,雖然蒙如來說 文殊菩薩是七佛之師,而想要趕走等覺菩薩; 又以為 彌勒菩薩平時沒有從事禪定的修持,雖然知道佛陀說 彌勒菩薩將來會繼補佛位,但仍然心生輕視,即此二事而知,二乘人還是不能免于法執,對法有所强烈的執取,所以沒有入世能行度化的方便,以不平等故,而且根本無法敬重大乘聖者,如是不斷地以自己的標准來觀待一切諸修行人,這樣如何可以有入道信受正法的因緣? 乃至說有辦法來集結此不可思議的大乘經典呢?
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十方薄伽梵,圓滿修多羅,大乘菩薩僧,功德難思議。
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今日很多彌勒有關事項吶,因為彌勒的傳說,是下來是建立一個佛國即使會毀壞。這件事之中有些蹊蹺,因為彌勒不是專渡他人也不是開教法,而是創立個會成壞住空的短暫佛國,所以說絕對不是大乘。

這些貓膩就像依止大成就功德者一樣有機會成佛,而其貓膩就是人不必了空一樣有位,而佛前幾大弟子事實上不如師父,若在大言下去就是說法派沒有實際動派弟子厲害度人。
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SVRP4253 [釋迦牟尼以來的佛法體系經絡中,般若管理取向是哪些法性法理法治位階呢?]:唉! 連特生增生卡肖佛元素的元始譜套亂竄拂拭,都未明清楚也。  發表於 2020-12-7 09:30 PM

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般若別相智必修非安立諦三品心,才能完成三賢位的般若別相智,這就是大乘真見道后應修的三品心智慧; 修完這三品心的智慧時,可以完成“內遣有情假緣智、內遣諸法假緣智、遍遣一切有情諸法假緣智”,完成三賢位的修行,即是《大品般若經》600 卷所說的內涵。 至于修完這三品心而完成非安立諦的實修及轉依以后,欲求入地之時,則是應該實修大乘四聖諦而作大乘四聖諦的四行觀,此時應實修安立諦大乘四聖諦的十六品心,方能證得阿羅漢果而故意起惑潤生,或是證得頂級三果(可以中般涅槃)而留惑潤生; 然后依憑三賢位中所修入地時應該具備的廣大福德,以及初分無生法忍及十大願的增上意樂而得入地“成佛子住”,名為“超愚夫地,生如來家,住平等忍”,因為已經遠遠超越于聲聞阿羅漢、緣覺辟支佛的愚夫境界。
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發表於 2020-12-26 09:05 AM|顯示全部樓層
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《成唯識論》中,聖慈氏以七種因。證大乘經真是佛說。

一、先不記故。若大乘經。佛滅度后有余為壞正法故說。何故世尊非如當起諸可怖事先預記別。
二、本俱行故。大小乘教本來俱行。寧知大乘獨非佛說。
三、非余境故。大乘所說廣大甚深。非外道等思量境界。彼經論中曾所未說。設為彼說亦不信受。故大乘經非非佛說。
四、應極成故。若謂大乘是余佛說。非今佛語。則大乘教是佛所說。其理極成。
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發表於 2020-12-27 12:40 PM|顯示全部樓層
.會變的是假,恆常不變的才是真,(直覺就是這樣),
.
.有相,有色,終會化為虛無,只能消散而已.
.
.依時空背景,隨順風俗民情,皆是方便說,不必太過執著,尤其是名辭字句相.
.
(讀誦一大堆經典,不是拿來比較爭論,或是擺顯,與眾不同,貢高我慢,那就越離越遠了)

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發表於 2020-12-28 09:19 AM|顯示全部樓層
恆常不變才是真?呵呵...結果呢?到現在有甚麼是恆常不變的呢?

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發表於 2020-12-29 02:05 AM|顯示全部樓層
成為伊莉的版主,你將獲得更高級和無限的權限。把你感興趣的版面一步步地發展和豐盛,那種滿足感等著你來嚐嚐喔。
本帖最後由 chf02 於 2020-12-29 09:59 PM 編輯

.所以囉,既已落入假體,娑婆世界,五濁惡世,只能藉假修真,把握現有的短暫人生,機會是給準備好的人
.
.心存善念,斷惡修善,積功累德,不貪圖愛.恨.情.仇.恆不退轉.求生佛土淨土,仙界遊蹤等善處,
.
.若有功果福報機緣具足,往生了善處,沒有肉體這種吃喝拉撒睡,不必再出汗洗澡大小便,不用燒垃圾塞車聞廢氣,住黃金屋,琉璃屋,城闕宮殿等,與諸上善人聚會一處,更是不可貪圖享樂,好環境就更要精進,
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SVRP4253 [那依樓主您言末項的字意經,佛經法=?=世間經法,是如此經辯?]:前三項,是啥經? 大乘佛法的集結,還是肚編執美品味協會理事長,長進了? 恭喜!   發表於 2020-12-29 04:47 AM
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